派金帕影片中的斗争是划时代的、外在的，焦点集中在西部地区的老人对新的生活方式的抵制上，而伊斯特伍德的西部片中的人们更多地却是与相距很近的同时代的人发生争斗，且多半是为了分享同样的利益，而他们互相之间敌意又反映出影片主人公内心的斗争，派金帕喜欢详尽地展示血淋淋的杀人场面和每一个细节，以及临死前长时间的痛苦挣扎，直到彻底完蛋，而伊斯特伍德却越来越认识到死亡本身只是一个突发事件，但它的后果却是难以消除的，且令人不可预测;派金帕喜欢采用一种粗俗的或是日常的行为—比如次抢劫或者修建一个车站—并通过对人物身上的英雄主义精神的赞美来使他们的形象显得十分崇高，而伊斯特伍德则喜欢用一些原型人物—比如枪手—通过对他所利用的东西和他自愿承担的任务的检验来拷问他的品质;派金帕相信就是他的那些罪犯们甚至包括恶棍也是富于浪漫色彩的，因为他们总是坚持自己的个性，而伊斯特伍德则让他的那些孤独者们对自我欺骗感到失望，因为他们早已与世隔绝，在派金帕的影片中，熟练地使用武器是骑士形象的一个标志，而在伊斯特伍德的影片中，灵活的用枪都没有任何道义上的意义;派金帕的影片镜头运动缓慢，高潮部分往往逗人发笑，而伊斯特伍德的影片对长镜头的动用则非常成功，段落与段落相互累积，派金帕总在追求浪漫的东西，哪怕它很短暂，而伊斯特伍德则在一次次的幻灭中发掘出一点又点的希望们认为伊斯特伍德在他首次开始自导自演(也是他继1971年导演了《迷雾追魂》(PlayMistyforMe)之后执导的第二部作品)之前还演过两部古怪的西部片，第一部就是《修女萨拉的两只拖鞋》(TwoMulesforSistetSara，1970)，这部影片和他的其他影片几乎一样，也是由唐·塞吉尔导演，由阿尔伯特·马尔兹根据巴德·鲍迪切的故事改编成剧本。